Contribution à l'étude des rites de l'Eglise Romaine

L'érudition contrapétique peut aussi apporter ses lumières à la solution des énigmes historiques. Nul n'ignore, par exemple, le grave problème posé par le cérémonial de l'intronisation papale selon lequel, traditionnellement, le premier cardinal de l'Ordre des Diacres , s'adressant à la foule du haut de la loggia de Saint-Pierre lui annonçait le nom du nouveau Pontife et ajoutait les paroles sacramentelles :

Duos habet et bene pendentes ¹

Rappeler les vicissitudes des controverses exégétiques qui ont foisonné sur ce texte liturgique dépasserait le cadre de ce modeste ouvrage. On sait d'ailleurs communément que deux partis s'affrontèrent : les uns voyant dans pendentes l'idée péjorative d'un affaissement tératologique, les autres, au contraire, celle d'une attache puissante. Ni les uns ni les autres, est-il besoin de le dire, n'étaient dans le vrai, et on conçoit mal que personne ne se soit trouvé pour noter ce que le principe même pouvait avoir d'oiseux eu égard à la personne auguste du Souverain Pontife. C'est seulement par la dévotion un peu bornée des fidèles que ce bene pendentes a pu passer pour un éloge de l'Homme dans le Saint : nul d'entre nous n'accepterait, en effet, de se voir appliquer une telle épithète, et personne ne la tiendrait pour un hommage à sa force ou à son courage. C'est à tort, d'autre part, qu'on a voulu en faire une réfutation de l'Ectopie pontificale.

Lacurne de Sainte Palaye, dans ses Mémoires sur les ouvrages de Glaber, éclaire heureusement toute la question en découvrant que cette énigme est une simple contrepèterie : c'est en effet au XII^e siècle seulement que la faction des moines clunisiens hostiles à la réforme de saint Bernard, et par conséquent à la papauté vulgarisa cette formule destinée à rabaisser les Sources de la puissance pontificale et à jeter l'opprobre sur les Attributs de Sa Sainteté.

Combien plus satisfaisant pour un esprit vraiment religieux apparaît le texte authentique, exprimant, avec la naïveté savoureuse de nos ancêtres, la modération de moeurs relative à l'âge et à la haute dignité du Chef de la Chrétienté !

Duos habet et pene bandantes ²

Bibliographie

Etude d'un cas de reproduction asexuée

Contrairement à une idée fort répandue, les souverains vaticaniens ne se reproduisent pas par copulation, ils ne sont sont pas non plus hermaphrodites, ils se reproduisent par cooptation. François Rabelais nous fournit un éclairage particulier sur ce sujet dans son Livre Cinquième des Faits et Dicts Héroïques du Bon Pantagruel. Cette description est faite sous forme allégorique car, à l'époque, la satire du clergé était plutôt mal vue et pouvait amener son auteur dans une situation délicate. C'est la Sainte Inquisition qui veillait à la liberté de la presse et des écrits en général. Non contente de brûler les livres, elle brûlait aussi leurs auteurs. Voici, dans la langue de l'époque, ce qu'écrivait Rabelais :

Comment en l'Isle Sonante n'est qu'un Papegault

Lors demandasmes à maistre Editus, veu la multiplication de ses vénérables oiseaux en toutes leurs espèces, pourquoy là n'estoit qu'un Papegault (1). Il nous respondit que telle estoit l'institution première et fatale destinée des astres : que des Clersgaulx naissent les Prestresgaultx et Monegaulx, sans compagnie charnelle, comme se fait entre les abeilles. Des Prestresgaulx naissent Evesquesgaulx; d'iceux les Cardingaux, et les Cardingaux, si de mort n'estoient prévenus, finiroient en Papegault; et n'en est ordinairement qu'un, comme par les ruches des abeilles il n'y a qu'un roy, et au monde n'est qu'un soleil.

Iceluy décédé, en naist un autre de toute la race des Cardingaulx : sans copulation charnelle, entendez toujours. De sorte qu'il y a en ceste espece unité individue, avecques perpétuité de succession, ne plus ne moings qu'un Phoenix d'Arabie. Vray est qu'il y a environ deux mil sept cens soixantes lunes que furent en nature deux Papegaulx produictz; (2) mais ce fut la plusgrande calamité qu'on vid onques en cette Isle. "Car, disoit Editus, tous ces oiseaux se pillerent les uns les autres et s'entrepelauderent (3) si bien ce temps durant, que l'Isle périclita d'estre spoliée de ses habitans, part d'iceux adherans à un et le soustenant; part à autre et le deffendant; demourerent part d'iceux muetz comme poissons et oncques ne chanterent, et part de ces cloches, comme interdites, coup ne sonnerent... et n'eut fin ce chisme que l'un d'iceux ne fust tollu de vie, et la pluralité reduicte à l'unité."

Puis demandasmes que mouvoit ces oiseaux ainsi sans cesse chanter. Editus nous respond que c'estoient les cloches pendantes au dessus de leurs caiges. (4) Puis nous dit "Voullez vous que presentement je face chanter ces oiseaux bardocuculéz (5) d'une chausse d'ipocras, comme une allouette sauvage ?" - De grace, respondismes nous. Lors sonna une cloche six coups seulement : et Moinesgaulx d'acourir, et Moinegaulx de chanter.

Notes

Bibliographie

Vatic'âneries

Le Vatican doit-il entrer dans l'Union Européenne ?

Toujours une longueur d'avance sur son époque !

En Juin 2005 le pape, en préconisant à ses adeptes l'abstention, a fait avorter le referendum italien sur la recherche génétique. Par contre, au Vatican, les recherches sur la transubstantiation se poursuivent activement... depuis 2000 ans. On sent qu'on touche bientôt au but !

On interdit d'abord... sans avoir testé sérieusement le produit !

Une pensée émue pour les laborieuses populations du Cap.
-- Louis Perceau, contrepetiste